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    正是那句话，一个人的力量越大，所受到的约束便越小。^^首发 小说 ⑸⒛0 ^^方慕南现在也已渐渐地不太把世间法律放在眼里，这些东西也已规范不住现在的他。这种变化是随着他实力的提升而悄然地随之改变地，他没有明显地察觉。也没有觉出任何不妥。这是自然而生地变化。

    权力可以让人腐化，实力也同样可以让人无视律法。这似乎也成了一种自然地规则，正所谓是“儒以文乱法。侠以武犯禁”。当你拥有了那样的能力，处于了那样地位置，没什么再能约束你时，你就会不自觉地去犯错，用你的能力达成你地目的，哪怕犯了禁错也不在乎。因为你知道这时候哪怕你错了，也没有什么能够指责你、处罚你了，做起事来自然也就百无禁忌了。

    若想要不随波逐流，保持住自我与真我，没什么好的法子，只能靠自我警惕，自己时常反思。古人说“吾日三省吾身”，正是因此了，只有常常反思自己才能把握住自己不犯错。

    修真也要常常反思，保持自我的纯正真净，不为外物所惑。所谓性命双修，修性正是指的这方面，要时时修正心性，才能把握住自己，不在这条修仙成神的道路上走歪了。\如果你不会反思自己的错误，而只是常常为自己开脱，那便会愈行愈远，入了邪魔歪道。

    为什么修真要往往清修，要避居世外、隐居山林？除了灵气等方面的原因外，其实也正是因为要远离人世、远离凡尘。接触的少了，所受到的各种诱惑自然也便少了，这样能够利于保持住心性，在这条道路上更加顺利的走下去。佛家有种种清规戒律，要弟子不能食荤、不能喝酒、不能有**等等，这些为什么要戒，正是因为这些都是诱惑。贪图酒肉便有了口舌之欲，贪图美色便有了**，有了**便不能保持心性清净，自然也就无法在这条道路上走下去，如果强行非要走，那就走了歪路，入了魔道。

    真正的道是要自己把握住道，自己决定如何去行走，而非让道迷惑了自己、诱引了自己，到最后控制了自己，让自己身不由己，迷失在这道中，成为道的奴隶，为道所驱使。

    但保持心性的纯净清明，不是单靠躲的，也不是远离了就能真正逃躲开的。**小说520 你既生于世、立于世、存于世，那除非破空而去，否则是没法真正离开、躲避这个世界的。躲得了一时，躲不了一世，离也不能离得永久，你总是不免要接触这个世界的。

    人毕竟是群居动物，脱不了这个天性，离群的太久就会忍不住回来。所以道家有出世法，有入世法。出世法修心，入世法炼心，只有经过了考验心性才能够真正保持住，否则就只如冰雪堆砌，看似高大，实则一触就碎，更经不起阳光消融。

    当然，入世也能够修心，出世也能够炼心，这只是通常的概念、指喻罢了。像方慕南除了在福寿洞天的那半个来月外，就始终是在世修行。不过他这在世其实也跟出世差不多少，因为他经常的宅在家里，很少跟外面接触。可以说是在世而独处，虽处俗世之繁华，却也能独辟一方清净洞天。

    而且他身处这样的环境中，也能够既修心又炼心，因为他可以随时地接触到繁华尘世、人间万象，修的同时可常常磨炼，修炼同行。而且他本人本也就无太多的追求与**，在他原本还是一俗人时，就是不求名、不求利、不求财与色，只求安稳睡大觉，平静渡此生。这也正是他心性的可贵，陈抟选上他非是无因，他的心性也正适于文始派一脉的要求与心法。而他能够得陈抟收录、传承道法，也非只是因他爱睡觉，心性才是主要。

    丹法中以文始派最高，陈抟是文始一脉，方慕南自然也是。虽然练的是陈抟自创的睡功，但这睡丹法仍是脱胎于文始派的丹法，其根本也仍是文始派修行理念的根本，是以虚无为本，以养性为宗。一开始就是从性功上入手，修炼的每一个阶段也都非常注重心性的修养。
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